我们所到的汉传佛教的寺庙里，基本上都能看见天王殿。天王殿又称弥勒殿。
天王殿里有四大天王与韦驮五位护法之神。也不尽然，江苏寒山寺的天王殿（即是山门，又是天王殿）里只有韦驮，无四大天王。
现在的中国人最初熟悉四大天王，始于《西游记》孙悟空大闹天空时与四大天王争斗。真正到了天王殿时，却不知道是谁了。他们分别是持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王。《西游记》《封神演义》中的都有他们的形象。他们是二十诸天里的神。
有人说四大天王即是四大金刚，百度里也这样说。先看一下《水浒》中如何说的，鲁智深醉酒打坏了金刚，众僧道：“金刚乃是山门之主。”，可见金刚不在天王殿内。 我们所见的四大天王是来护弥勒的，显然这个金刚是护山门的。广西南山寺有金刚殿，没有弥勒。它为什么不叫天王殿呢？四川万年寺同时有天王殿，金刚殿。我认为四大天王与四大金刚不是一回事。或许他们都是四个人，体型魁梧，大家便认为是一伙人了。
韦驮是弥勒的护法，在弥勒的后面。其实，他同时是佛主的护法。我们注意了吗？以天王殿里韦驮的视线，正好能看见大雄宝殿里的佛主。以后再去寺庙里时，观察一下。是否是这样的。
有这种说法。韦陀杵扛在肩上，表示大庙，可以招待云游和尚吃三天；韦陀杵平端，表示这个寺庙中等，招待外来和尚吃一天；韦陀杵向地，庙太小，不招待外来和尚。再去寺庙时自己体验。
北京广济寺里韦驮合什的双手间托着一杆金刚降魔杵。是不是中等寺庙呢？只招待外来和尚一天。
天王殿里一般都供奉弥勒，也有意外，山西塔院寺里供奉的是观音。这里面有个故事，万历皇帝母亲扶持儿子当上皇帝后，万历皇帝下旨该寺特意供奉。便塑观音菩萨像来称颂李皇太后的慈仁。这里仍旧有四大天王与韦驮。
浙江灵隐寺里的韦驮是南宋时期的塑像，由香樟木雕成，是一块块镶嵌在一起的，工艺水平之高，让人叹为观止。