《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”，写的是孙悟空从太上老君的炼丹炉中逃脱后，不分东西，“只打到通明殿里，灵霄殿外”。
第一节：根本不存在大闹天宫
到了凌霄殿外，孙悟空被佑圣真君的佐使王灵官拦住厮杀起来，二人旗鼓相当，不分胜负，佑圣真君又命令三十六员雷将来助阵，于是就出现了凌霄殿外37员神将大战三头六臂的孙悟空之场景。而这也就是孙悟空在凌霄殿附近闹出的最大动静，38人打在一处，大家可以脑补其画面，如何也谈不上“大闹”二字吧？
同为名著的《水浒传》第三回“鲁智深大闹五台山”是寺中杂工、仆役二百余人跟一个鲁达周旋，五台山才多大点？跟天宫比起来真可以说是如蜉蝣比皓月一般，而这也需要200多人乱作一团才称之为大闹，而孙悟空等38人在凌霄殿门口打斗只能称之为小小的“治安事件”罢了。
再看与孙悟空交战人员，他们全都是佑圣真君手下的神将，佑圣真君本人根本没有出手，而他的地位相当于是玉帝的保镖队长，如果真遇到危险，他怎么可能坐视不管呢？看来他心里清楚孙悟空是战不过手下这些神将的，孙悟空跟王灵官打成平手，如今要使出三头六臂等所有本是才能维持不败，时间久了一人自然不是37人的对手，或是再调些兵将，孙悟空自然手到擒来，而佑圣真君迟迟不再调兵，让悟空于门外撒野，恐怕还另有深意。
果然，惊动玉帝后，玉帝也没有命令佑圣真君出手，而是“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。看来这是玉帝想让佛祖参与进来才没有立刻拿下孙悟空，天数要孙悟空要保唐僧取经渡人，故而此处天庭没有再次擒拿住他，否则再次拿住，安能不处死？如果天庭有意，孙悟空瞬间就可被拿下，如此看来他是根本没能也没有能力大闹天宫的。
吴承恩在题目中连提都没有提大闹天宫的事情，只说了逃出八卦炉和被压五行山之事，可见这两事都比孙悟空在凌霄殿前放肆要更有重量。后来出现“大闹天宫”主要是影视剧、动画片中改了情节，把玉帝安排到了桌子底下，把诸位大神都安排成了悟空的手下败将，那般场景再称“大闹天宫”才合情合理，不过《西游记》原著中实无这等笔墨，故而“大闹天宫”只是后人附会改编的。
第二节：孙悟空想代替玉帝实为痴猴说梦
孙悟空要代替玉帝，是佛祖来了之后二人对话中提及的，当时佛祖问道“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”孙悟空可能心想，对方来头这么大，我要是不编出个更大的更有爆炸性的想法，是无法压倒对方的，于是回答说：“我本——天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
佛祖听了之后什么表现呢，是呵呵冷笑，也就是十分的不懈，感觉孙悟空“too young too naive”,于是给他普及了一下天界人人都知道的基本知识：“（玉帝）苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”，之后数落孙悟空道“你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！趁早皈依，切莫胡说！”佛祖还告诫孙悟空再敢乱说将会“性命顷刻而休”。
《皇经集注》称:"玉皇，非一天之尊，乃万天之主，三教之宗，最上无极大天尊，玄虚苍穹高上帝。"玉皇不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰，而且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本体--道。如果有谁代替了玉帝，那么意味着宇宙毁灭，万物均将化为虚无。可见孙悟空想做玉帝的话真是“痴猴说梦”。