8月14日，电影《大寒》二次登陆各大院线。面对这部看了一定会很痛苦、很难受的影片，我们会怎样？是“选择性遗忘”？还是走进影院，再聆听一次曹黑毛老人发出的呼喊？
从去年12月12日（南京大屠杀死难者国家公祭日前一天），在南京东南大学举行电影《大寒》首场观影会开始，陪着《大寒》一路走来，心情沉重，感慨良多。在《大寒》即将重新上线复映之际，有些心里话憋得太久，只想一吐为快。
为什么《大寒》在点映期间到1月12日上线，会出现叫好不叫座，舆论热而票房冷的现象呢？
记得去年12月12日，在东南大学观影会上，东南大学艺术学院王廷信院长在致辞中说，感谢电影《大寒》以独特的视角为我们储存了国家记忆，让我们有机会借助这种苦难的记忆砥砺前行。他同时指出，这么多年来，我们的许多所谓艺术，沉浸在纯粹的娱乐狂欢当中，我们在娱乐中曾忘记许多应当牢记的东西。
记得1月10日，在北京大学红楼举办《大寒》观影会时，红楼阁楼上，从首都电影艺术界、评论界、学术界邀请的专家学者和媒体记者悉数到场，由于来宾超出了预计，担心阁楼安全出现问题，只好中途转移会场。专家学者们没有一位中途退场，一直等到看完影片，并且全部作了精彩的发言。90岁高龄的表演艺术家鲁园是坐着轮椅从天津赶过来的——三年前，她被《大寒》剧情所震撼，坚持不取报酬，在条件极其艰苦的边远山村拍完全剧，却因此错过了腿病的最佳治疗期。她不仅坚持到了最后发言，还饱含激情地朗诵了自己扮演老年大妮时写下的诗作……北大艺术学院李道新教授深有感触地说，这是他多年主持各类艺术研讨会时间最长、气氛最为热烈的一次。这部小地方制作的影片，不仅让我们民族的记忆更加完整，通过这次观影，也是对北大学子的一次精神洗礼。
王廷信院长在他的评论中写道：“电影《大寒》写的是‘慰安妇’，但不仅仅是‘慰安妇’。张双兵先生为‘慰安妇’洗冤的事迹、成千上万的‘慰安妇’以及电影主人公的遭遇，更值得我们从深层次对我们的文化进行反思。当张双兵先生不辞辛劳为她们洗冤时，曾遭受无数人的白眼、非议甚至围攻。当崔二妮遭日军摧残怀孕被放回到自己村里时(曹黑毛的亲身经历)，得到的不是安抚和关爱，反而是乡亲的歧视和谩骂。抗战胜利后，当剧中的宝生被当做英雄要被接回桃源村时，曾经饱受欺凌的妻子崔二妮却因‘不干净’的名声不被允许迎接自己丈夫的遗骨。这些事件和情节不由得不让人联想到我们自身文化的劣质因素。我不由得想到，我们遭受日军侵略，不仅仅是因为我们曾经弱小的军力，更是因为我们文化的劣质因素。”
这些天一直被一个医学名称所困扰，就是“失忆症”。上网查了一下：失忆症是一种记忆混乱的疾病。简单来说，就是丧失记忆。失忆症主要分为心因性失忆症和解离性失忆症。解离性失忆症被认为是最常见的解离症，此病最常见的是对个人身份失忆，但对一般资讯的记忆则是完整的。失忆症的特点是患者常常不知道自己是谁，或经常感觉有很多的“我”……
8月14日，是第六个国际“慰安妇”纪念日，也是日本天皇宣布无条件投降（1945年）的前一天，电影《大寒》就要二次走入院线了。面对这部看了一定会很痛苦、很难受的影片，我们会怎样？是“选择性遗忘”，还是走进影院，再聆听一次曹黑毛老人发出的呼喊？